Das gesellschaftliche Denken verändern

Vielleicht hilft es auch, wenn wir uns darauf basierend was Trini schreibt, das Gesetz von Ursache und Wirkung einmal genauer vergegenwärtigen. Wenn wir uns klar machen, dass nichts auf dieser Erde geschieht, ohne dass irgendwann eine Handlung vollzogen wurde, die als Ursache für diese Geschehnisse gilt, so können und müssen wir erkennen, dass wir eine hohe Verantwortung in Bezug auf unsere Erde haben und in der Vergangenheit viel zu nachlässig mit unserer Erde umgegangen sind. Wenn wir heute ernten, was wir in der Vergangenheit gesät haben, haben wir wohl zwangsläufig falsch gehandelt.

Damit meine ich nicht nur einzelne Personen, denen wir die Schuld an dieser Misere zuweisen können, sondern unsere gesamte Gesellschaft. Unsere Gesellschaft hat leider noch nicht das Bewusstsein erlangt diese Prinzipien zu erkennen. Aber der Zustand unserer Erde, die vielen Katastrophen, die in einer erhöhten zeitlichen Frequenz auftreten, drängen gerade darauf, sich bewusst mit den Zeichen der Zeit auseinanderzusetzen und diese Zusammenhänge zu verstehen.

Zitat von Trini

Erschreckenderweise stellt sich bei unseren Kindern und Jugendlichen ein zunehmend unsensibles Verhalten gegenüber den Mitmenschen, Tieren und Pflanzen ein.

Auf der anderen Seite haben viele Kinder heute ein großes Umweltbewusstsein und denken über Probleme nach, über die sich vor einigen Jahrzehnten kaum jemand Gedanken gemacht hat.

Zitat von Trini

Wird eine Pflanze durch dich zertreten so fügst Du der Erde Schmerzen zu; lässt Du Wut und Ärger an Lebewesen aus so betrifft es den ganzen Erdball.

Denke ich darüber nach, dass jemand vielleicht von Berufs wegen Pflanzen vernichten muss, dann wird es ihm bei diesem Satz schlecht ergehen. Wie soll er/ sie denn damit umgehen?
Aggression hat im Kontext der Evolutionsgeschichte der Menschheit auch eine andere Bedeutung, z. B. die des Überlebens gegen feindliche Angriffe oder wilde Tiere.

Hallo Trini, hallo Calim,

ich habe Eure Diskussion beobachtet und konnte feststellen, dass ich Euer beider Argumente gut verstehen und nachvollziehen kann.
Eure Diskussion spiegelt in meinen Augen sehr beispielhaft den Polarisationsprozess in dem sich das gesamte menschliche Bewusstsein derzeit befindet und bietet eine gute Plattform dafür, diesen Prozess einmal aus Nagarjunas Augen zu betrachten, der uns zu lehren versuchte beide Seiten einer Medaille gleichzeitig, also aus einem trinitisierten Bewusstsein heraus zu betrachten.

In meinem Umfeld erlebe ich beispielsweise, dass sehr wohl ein erhöhtes Umweltbewusstsein der Kinder und Jugendlichen existiert, gleichzeitig bemerke ich aber auch immer wieder die von Trini beschriebenen Verhaltensweisen der Kinder. Beides hat also gleichzeitig Bestand. Dadurch wird mir wieder einmal bewusst, wie wichtig es ist das kollektive menschliche Bewusstsein anzuheben und es mit den höheren Gedankenformen des Lichtes zu verbinden, damit unsere Gesellschaft liebevoller mit der Erde umgehen lernt.

Wenn wir dabei auch noch das Prinzip des 100. Affen berücksichtigen, das von Aijahna im Forum unter Dr. Masaru Emoto: Erkenntnisse über das Wasser so schön beschrieben wurde, habe ich jede Hoffnung, dass das menschliche Bewusstsein und damit verbunden das gesellschaftliche Denken nicht verloren ist, so dass die Kinder und Jugendlichen in Zukunft mit ihrer Umwelt liebevoller umzugehen lernen.

Hallo Trini und Phönix, Atlas!
Das Thema lautet: Das menschliche Denken verändern im Hinblick darauf, dass wir die Erde nicht als Ganzes und als empfindsames Wesen wahrnehmen. Das finde ich gut und richtig und sehr wichtig.
Das Thema ist allerdings sehr komplex und bezieht sich, sofern wir die Erde als ganzes Wesen betrachten, auf uns Menschen insgesamt als Bewohner der Erde. Gesellschaftliches Denken verändern trägt einen hohen Anspruch in sich und erfordert ebenso eine sehr sensible Auseinandersetzung, da die Problematik sehr vielschichtig ist.
Trini ist mit ihrer Beobachtung angefangen, dass Kinder in erschreckender Weise immer achtloser mit der Natur umgehen und sieht darin ein negatives Verhalten. Ich kann das nachvollziehen, doch sind mir in diesem Kontext gleich andere Gedanken und Zusammenhänge gekommen:
Nur einige Denkbeispiele: Kinder in anderen Ländern, deren Bewusstsein noch weniger für die Umwelt sensibilisiert ist als bei Kindern in unserer Gesellschaft, haben dieses Thema vielleicht nicht einmal in ihrem Denken verankert, obwohl die Umweltverschmutzung noch weit fortgeschrittener ist als bei uns.
Die mangelnde Sensibilität gegen über Pflanzen und Lebewesen rührt vielleicht daher, dass die Kinder letztendlich auch mit sich selbst nicht liebevoll umgehen können. Warum? Weli die Konsumgesellschaft uns abstumpft?
Nach gelben Säcken sortieren zu lernen, was du in der Antwort angesprochen hast, ist ein gutes Beispiel dafür, wie chaotisch unsere Welt ist. Indem wir durch diese Form der Müll-Trennung besser mit der Müll-Entsorgung klar kommen wollen, produzieren wir insgesamt durch dieses System noch mehr Müll. Es zeigt doch nur, wie schwierig diese paradoxen Zusatände im Leben von Eltern und Kindern sind. Von solchen paradoxen Zuständen wimmelt es nur so in unserem Dasein und das kriegen Kinder auch mit. Wie sollen sie mit Problemem umgehen, die nicht mal Erwachsene beherrschen uns sie z.B. durch Medien erfahren, dass selbst der sorgsam getrennte Müll, wie es bereits einmal aufgedeckt wurde, illegal an anderen Stellen wieder entsorgt wird anstatt recycelt zu werden?
Kinder sind in gewisser Weise ein Spiegel unserer eigenen Verhaltensweisen. Wenn sie uns negativ auffallen, wissen wir zumindest, dass irgendwas im gesellschaftlichen Leben wohl falsch läuft, oder? Und das ist im Endeffekt wieder positiv, negativ wäre es in diesem Sinne, dass es uns gar nicht auffallen würde! Deine Betroffenheit, Trini, und dein Mitgefühl sind wichtig und zeigen, dass dir die Erde und ihre Lebewesen nicht egal sind, ebenso wie es Atlas, Phönix und mir, die wir uns auf deine Anregung hin dazu geäußert haben, auch nicht egal ist und das ist schon mal ein erster Schritt zur Veränderung. Das Leben lässt aber leider oft wenig Raum für Mitgefühl.

Ich habe gesagt, dass ich dich verstehen kann. Es kommt aber auf die Perspektive der Betrachtung an. Wenn du dich so grundsätzlich und allgemein gegen Aggression an anderen Lebewesen aussprichst und sagst, dass jede Pflanze, die herausgerissen wird der Erde Schmerzen zufügt, möchte ich dir liebend gerne zustimmen, gerate aber gleichzeitig an meine eigenen Grenzen als Mensch.
Was mache ich mit meinem „Unkraut“ im Garten, der meine Saat am Wachstum hindert?
Was macht ein armer Mann in einem armen Land, der einen „Mistjob“ annehmen muss, weil er vielleicht keine Alternative hat?
Ich habe Ameisen, die eine Straße durch mein Zimmer gebaut haben, mit einem Köder getötet, obwohl ich es nicht wollte und mit allen anderen Mitteln versucht habe.
Es gibt Völker auf der Erde, die nach unserem Verständnis Gewalt gegen Frauen und Kinder ausüben, was nach unserem Verständnis Aggression ist. Wo fängt es an und wo hört es auf? Wer setzt die Maßstäbe? Was ist gut und was ist schlecht? Aus welcher Sicht beurteile ich eine Situation und kann ich das überhaupt?

Ich möchte damit sagen, dass wir alle irgendwie auch Gefangene unserer eigenen Verhältnisse sind, in die wir hineingeboren wurden. Es ist nicht leicht, aus diesen Verhältnissen auszubrechen, die Verstrickungen zu erkennen und Veränderungen herbeizuführen. Ganz problematisch wird es, wenn wir berücksichtigen, dass nicht nur jede Gesellschaft oder jede Familie, sondern jeder Mensch sein persönliches Chaos mit sich herumträgt. Wir sind zugleich Opfer und Täter und prodozieren unser eigenes Chaos. aus das wir schwer wieder hinausfinden.
Betrachte ich es auf der physischen Ebene, gerate ich zwangsläufig immer wieder in ein Dilemma und kann endlos Beispiele für ein Für und Wieder anbringen. Das Leben stellt uns immer wieder vor schwierige Entscheidungen und bringt uns in aussichtslose Situationen, die in eine Sackgasse führen. Achtlosigkeit oder Bequemlichkeit können Ausdruck von einer Gleichgültigkeit sein, die von einer tiefen gesellschaftlichen Resignation herrührt und niemandem vorgeworfen werden kann. Die Frage ist: Welche Wege führen aus den Sackgassen, den persönlichen, den gesellschaftlichen und können wir sie überhaupt rechtzeitig zur Kenntnise nehmen?
Ich möchte sagen, dass es ein sensibles Feld ist, das eine gewisse Neutralität verlangt, um Klarheit zu gewinnen. Ich beobachte, aber bewerte nicht. Es geht in die Richtung, was Atlas über Nargajuna gesagt hat. Ich wollte meine Sicht noch einmal darstellen und hoffe, dass sie verständlich ist.